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达赖再提终结转世制度(共7篇)

发布时间:2018-10-12 20:00:03    来源:爱华考试网    访问:

达赖再提终结转世制度(一):

清朝中央政府对达赖、班禅转世的监督和任授权显著加强是始于
A.顺治帝册封五世达赖
B.康熙帝册封五世班禅
C.乾隆年间确立金瓶掣签制度
D.设理藩院管辖少数民族事业

C【达赖再提终结转世制度】

达赖再提终结转世制度(二):

(60分)阅读下列材料:
材料一 1792年(清乾隆59年),清廷命福安康会同西藏八世达赖、七世班禅等共同筹议西藏善后章程,1793年,《钦定藏内善后章程》颁布。《章程》主要规定:"驻藏大臣督办藏内事务,应与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等,所有噶伦以下的首脑及办事人员以至活佛,皆是隶属关系,无论大小都得服从驻藏大臣。廓尔喀、布鲁巴克、哲孟雄等毗邻国家写给达赖、班禅的书信,必须报明驻藏大臣译出查验,并代为酌定回书......达赖、班禅圆寂后,将寻认的转世灵童的姓名、生年月日用满汉藏三种文字写在签牌上,特赐一金瓶,放进瓶内,选派真正有学问的活佛,祈祷7日,然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式认定,然后再呈请中央政府批准,方为有效。"
——摘自戴逸《简明清史》
材料二 1959年5月,中共中央在给西藏工委《关于当前在平叛工作中几个政策问题的决定》的批示中指出:目前西藏地区的任务是,结合平息叛乱的斗争,采取边打边改的方法,完成全区的民主改革。西藏地区的民主改革可以分为两个步骤进行。第一步,以三反(反叛乱、反乌拉、反奴役)双减(减租减息)为内容;第二步,以实行分配土地为内容。......明令宣布那些参加叛乱的上层反动分子、寺庙和原西藏地方政府的土地,由原耕种的农民耕种,并在今年实行"谁种谁收",以后再行分配土地的政策。对于没有参加叛乱的贵族的土地和多余的农具、耕畜、房屋,一律仿照内地对待民族资产阶级的办法,实行赎买政策,对牧区的政策,应当同农区有所不同。......彻底废除封建农奴制度,废除人身依附,解放农奴和奴隶,废除农奴主及其代理人的一切封建特权,废除寺庙的一切封建特权(包括委派官员,管理市政,私设法庭、监牢、刑罚,没收财产,流放人民,私藏武器,干涉民刑诉讼,干涉婚姻自由,干涉文化教育事业,破坏生产等)。......必须迅速地确定所有制,以安定牧区人民的生产情绪,没收参加叛乱的牧主的牲畜分配给牧民,实行“谁放牧归谁所有”的政策;对于没有参加叛乱的牧主的牲畜仍然归牧主所有,实行牧工牧主两利政策。
——摘编自《中共西藏党史大事记》
回答:
(1)《钦定藏内善后章程》在对西藏的治理上主要采取了哪些措施?(6分)其对促进清中央政府加强对西藏的管辖有何重要意义?(4分)
(2)依据材料二,归纳当时中央人民政府在西藏进行的民主改革的特点, ( 6 分)根据所学知识列举出西藏在新中国成立后的一五计划期间交通方面建设成就? ( 4 分)
材料三 与全国平均水平相比,西藏商品能源供应严重不足,大部分农牧民的生活用能仍然依靠薪材、畜粪和枯杆等生物质能源,对全区的生态环境构成了压力。加快实现传统能源替代已经成为保护西藏生态环境、保护我国西南生态屏障的迫切任务。

(1)加强了驻藏大臣的行政权利;加强了驻藏大臣对外事务的交涉权利;确立了金瓶掣签制度,加强了中央政府对西藏的监督与任授权力(6分)
意义:《钦定藏内善后章程》的颁布与执行,标志着清政府对西藏的统治与管理进一步制度化与法律化。(4分)
(2)特点:将民主改革与平息叛乱相结合;分步骤逐步推行;在改革中采取和平赎买政策;对农区和牧区采取不同政策。(6分)成就:建成了康藏、青藏、和新藏公路(4分)

本题主要考查的是对于进行西藏的管理。第一问可以由《钦定藏内善后章程》中提取有效信息进行归纳和总结得出结论,“驻藏大臣督办藏内事务,应与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等,所有噶伦以下的首脑及办事人员以至活佛,皆是隶属关系,无论大小都得服从驻藏大臣。”表明加强了驻藏大臣的行政权利;“廓尔喀、布鲁巴克、哲孟雄等毗邻国家写给达赖、班禅的书信,必须报明驻藏大臣译出查验,并代为酌定回书”表明加强了驻藏大臣对外事务的交涉权利;“达赖、班禅圆寂后,将寻认的转世灵童的姓名、生年月日用满汉藏三种文字写在签牌上,特赐一金瓶,放进瓶内,选派真正有学问的活佛,祈祷7日,然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式认定,然后再呈请中央政府批准,方为有效。”表明实行金瓶掣签制度,加强了中央政府对西藏的监督与任授权力。意义从中央与西藏的关系回答。第二问从材料二中获取有效信息进行归纳和总结,“目前西藏地区的任务是,结合平息叛乱的斗争,采取边打边改的方法,完成全区的民主改革。”表明将民主改革与平息叛乱相结合;“西藏地区的民主改革可以分为两个步骤进行”表明分步走,按部就班的进行;“实行赎买政策,对牧区的政策,应当同农区有所不同。”表明在改革中采取和平赎买政策;对农区和牧区采取不同政策。根据所学知识回忆西藏在新中国成立后的一五计划期间交通方面建设成就:建成了康藏、青藏、和新藏公路。

【达赖再提终结转世制度】

达赖再提终结转世制度(三):

十八大报告提出实行“党代会代表提案制”,这是中共首次正式作出该项涉及党内民主机制的重要决定。这是继中共十七大首次提出实行党代会代表任期制后,党的代表大会制度的又一项重大完善措施。今后党代会代表对党的大政方针等都可以以制度化的方式提出意见、建议。实行“党代会代表提案制”有利于(   )
①中国共产党民主执政               
②充分发挥党代会代表下情上达、建言献策的积极作用
③民主党派参政议政                 
④发展党内民主,带动人民民主
A.①②③ B.①③ C.①③④ D.①②④

D




达赖再提终结转世制度(四):

人们生来是而且始终是自由平等的,是针对什么制度提出来的?

这个好像高中的历史有上过吧 ,记不清了,应该是封建制度吧.

达赖再提终结转世制度(五):

建立地方各级政府及其工作部门的权力清单制度,依法公开权力运行流程,是党的十八届三中全会提出的重要举措。这一举措旨在行使政府权力
①纳入制度化轨道  ②按法定程序运行
③得到进一步监督  ④与政府责任相统一
A.①②③ B.②③ C.①②③④ D.①④
【达赖再提终结转世制度】

C




达赖再提终结转世制度(六):

孔子提出的“克已复礼”表明他非常重视西周的什么制度

礼乐制度.
【出处】《论语·颜渊》:“颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?”
孔子指约束自己,使每件事都归于“礼”为西周之礼.“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法.孔子在早年的政治追求中,一直以恢复周礼为己任,并把克己复礼称之为仁.
孔子其中提到的“礼”,指的就是西周时期的礼乐制度和礼乐文化.
“礼乐制度”就是等级制度.西周春秋时代所讲究的“礼”,是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造,用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段.目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权,具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用.当时许多经济和政治上的典章制度,常常贯串在各种礼的举行中,依靠各种礼的举行来加以确立和维护.

达赖再提终结转世制度(七):

秦汉时期建立和健全了一套上下有序的制度体系,主要包括奏事制度、廷议制度和监察制度。其中廷议制度规定:“国家大事皆由廷议向皇帝提出意见,由皇帝裁度或由廷议作出决定”。此规定表明秦汉时期
(  )
A.中央集权制完善 B.皇权受到一定制约
C.绝对皇权已经形成 D.议会制初步确立

B

本题考查学生对材料的理解能力及对秦汉制度特点的掌握。由材料信息“国家大事皆由廷议向皇帝提出意见,由皇帝裁度或由廷议作出决定”说明皇权在一定程度上受到廷议的制约。A、C、D三项与史实不符。